Sylvia Bacher:
Da Mutta ia Mauntlschiatzn

                                                                                                                         

in olle stärkn olle foabn
liangs im kostn scho z‘hauf
ane drunta zwa no drauf
liang do se noch und nöcha
wo se net duach mottnlöcha
so on oiltasschwäche darbn

a neiche is net leicht zu findn
in da mittn net zu bindn
net zu kuaz und long da oam
nur so hoit sie den köapa woam
kan zipp net und a kane loschn
dafüa oba tiafe toschn
weuil ma duat am uat wo’s stü,
mobü tölefonian kenna wü

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Michaela Kurcsics:
Da Mutta ia Mauntlschiatzn

                                                                                                                         

Waun i and Mutta denk,
hots a Mauntlschiatzn au,
owa ob des wirkli stimmt,
was i eigntli gor nimma.


Wei wias gstoam is,
woa i erst ochti,
sie woa jo hoit do
die Mutta vo da Oma.


Und hiatz im Summa
trogt die Oma Mauntlschiatzn,
und bei jedn aundan Musta,
frog i sie, ob de neich is.

Daun sogts nia imma,
na, gor nit, de hots a
vo da Mutta aufghom,
de is no schei, gö?

Daun eazöts davo, dasd Mutta
jo kane mehr braucht hot,
wias do die gaunze Zeit
nia mehr im Bett glegn is.

Und wann i and Mutta denk,
liegts wirkli imma im Bett,
drum glaub i a gor nit,
dassi ia Gwaund gsehn hätt.

Is des oiso mei Erinnarung
oda kimt des ois vo da Oma,
teilts iare Erinnarungn mit mia,
iwad Mutta und iare Mauntlschiatzn?

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